灯篭（とうろう）流しとは、死者の魂を弔うために灯篭を川や海に流す日本の伝統のお祭りのこと。 日本国内ではお盆の時期に行われることが多いです。 ゆっくりと流れる灯篭の光が水面に反射する様子がとても美しい日本の光の絶景なんです。 by xiangnai タイのコムローイ祭りや、台湾のランタン祭り、ベトナムのランタンなど世界中の光の絶景が話題になっていますよね。 海外のお祭りは行きたくても距離の問題や時間の問題でなかなか簡単には行けないもの。 だからこそ、今年の夏は日本の伝統の光の絶景、灯篭流しを経験してみてはいかがでしょうか？ 1. 嵐山灯篭流し / 京都 1つ目に紹介する日本国内で見られる光の絶景は、京都嵐山で毎年8月16日に行われる「嵐山灯篭流し」です。
蛇甘平原編【5巻 - 7巻】 蛇甘平原の戦い - 信の初陣（5巻 - 7巻） 3ヶ月後の始皇二年、魏の要衝・滎陽に向け秦大将軍・麃公を総大将に15万の軍勢が侵攻する。信はそれに従軍し、尾平や羌瘣らと伍を組み進軍する。
道教、佛教和民间传说都有三十三天的说法。 有不少人将三者的三十三天混淆，道教和民间传说的三十三天常常被误认为是佛教中的三十三天。 有一部分别有用心之人利用这种现象挑拨道教、佛教等宗教之间的矛盾。 一些科普平台也很不严谨且不负责任的将道教、佛教和民间传说的的三十三天相混淆。 那么，道教、佛教和民间传说的三十三天分别指的是什么？ 有哪些不同呢？ 道教的三十三天 道教将天界划分为三十六重天，其中三十三天名叫太清境大赤天，位于三界之外，日月之光所不及，其天人不生不灭。 年寿之数，无沦坏之期。 虽大劫之交，灾所不至。 三界之上，眇眇大罗，上无色根，云层蛾峨。 道教认为天分三界和三界外：上述三十六天又分为不同的境界。 三界，指欲界、色界、无色界。 三界共二十八重天。
安奉祖先的牌位，最主要的目的就是請自家的公媽入祖先牌位來安座，可以長遠受陽世子孫供奉，來庇蔭子孫後代。 但是因為以下3大原因，現代人已逐漸將家中祖先牌位遷移至靈骨塔或佛寺（寺廟）： 1.居住型態改變 現代人的生活和居住型態與早期傳統大家庭不太一樣，子孫可能各自都搬出去住，每一個小孩各成一戶，且通常會往都市遷移，住的又多是大樓或公寓，較少有能擺放祭祀牌位的空間，且神明桌會與現代裝潢設計調性不太相符，覺得有點格格不入，因此許多人是不喜歡在住的地方擺設神明桌的，所以會有將祖先牌位移至塔的決定。 2.生活型態忙碌
金車文教基金會鼓勵孩子發展專長及人文才藝，從108年起支持宜蘭在地原住民學校南澳鄉碧候國小藝術扶植計畫，培養部落孩童修習傳統歌謠及舞蹈 ...
[NOWnews今日新聞]三立八點檔《天道》岳虹飾演的角色「朱麗萍」斷人龍脈，受風水報應衰三代，慘淪家破人亡的災星。 她在劇中被渣男拋棄，懷孕又被爸爸趕出家門，老爸死了，兩個兒子一個吸毒車禍被撞死，一個...
#吸便神器 #魚缸吸便神器 #魚缸 #魚缸換水 #換水 #養魚 #養魚日記 #水族 #水族箱 #水族缸 #魚 #魚大便 #懶人必備 #懶人換水 #輕鬆換水 #fish #妙招 #神器 ...
蔡興華多年一直以來從事編纂《通勝》、擇日堪輿等工作，是為「真步堂」第四代傳人，由其曾祖父蔡最白先生開始，再到祖父蔡廉仿先生以及父親蔡伯勵先生，蔡氏家族向來是香港的曆學堪輿學家。 蔡興華除了專注擇吉、堪輿等工作，亦會協助編纂每年一度出版的《通勝》。 對於《通勝》的印象，可能年輕一代會感到既熟悉卻又陌生，大概知道《通勝》的用途，卻未必實際應用過。 其實在現今世代，依舊有不少店舖、家庭會收藏一本《通勝》進行擇日，以便留意平日宜忌事項。 《通勝》源於曆法，曆法乃是科學，所以即使香港現今農業事務已經式微，但曆法一直以來對於平民百姓依然具有重要的參考作用。 為與時並進，現時《通勝》出版不同大小、厚薄尺寸方便人們使用（黃寶瑩攝）
在建築安裝工地中，經常遇到圓弧放線，如公路、鐵路、水利、電力、樓房建築、市政園林工程中的圓形結構或裝飾等，幾乎有建築建設的地方就有圓弧放線的需要。 可以説怎樣做到精準的圓弧定點放線是每個現場技術人員所必須面對的。應用類比的方法總結較常見的三類五種圓弧放線方法，其中 ...
燈籠花風水
